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工作通讯
河北省非物质文化遗产保护工作通讯(第三期)
发布日期:2007-5-18 10:35:42    点击次数:1239

  

 

特别报道

全国非物质文化遗产工作会议在京召开

文化部主办中国非物质文化遗产保护苏州论坛

文化部将举办中国非物质文化遗产成果展

 

工作动态

我省武强年画等77个项目申报第一批国家级非物质文化遗产代表作

河北民间古乐工尺谱急需抢救

河北省特色民间文化展示周圆满结束

屈家营音乐堂正式落成使用

邢台市全面启动民族民间文化保护工作

 

燕赵长廊

河北梆子

河间歌诗

蔚县暖泉古民居建筑艺术

昌黎地秧歌

沙河藤牌阵

 

专家论坛

    中国文化语境中的“非物质文化遗产”界定等


全国非物质文化遗产保护工作会议在京召开

 

为贯彻落实《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》的精神,总结和回顾我国非物质文化遗产保护工作的情况,部署下一步非物质文化遗产保护的主要工作,610日上午,全国非物质文化遗产保护工作会议在北京开幕。非物质文化遗产保护工作联席会议成员单位代表和中宣部、中编办、全国人大教科文卫委员会、国务院法制办代表,以及全国各省、自治区、直辖市文化部门的同志参加了会议。611,国务委员陈至立及文化部部长孙家正、国务院副秘书长陈进玉、教育部副部长章新胜、国家民委副主任周明甫、国务院法制办副主任汪永清、文化部副部长周和平和国家文物局副局长童明康等出席了大会的闭幕式。

文化部副部长周和平在会上介绍了非物质文化遗产保护工作和中国民族民间文化保护工程进展情况,重点部署新世纪第一次非物质文化遗产资源普查、第一批国家级非物质文化遗产代表作申报以及建立有效保护机制等各项工作。

孙家正说,要充分认识新世纪新阶段加强我国非物质文化遗产保护工作的重要性,密切结合当前文化发展与改革的实际,正确处理好非物质文化遗产保护工作中保护与利用、继承与创新、政府主导和社会参与、非物质文化遗产保护与贯彻落实党和政府民族和宗教政策的关系。要将保护传承与开发利用区别开来,在科学的意义上保护,在科学思想的指导下合理、适当地利用。严格防止托借旅游开发过度采掘和滥用、歪曲民俗活动的现象;严格防止藉继承创新之名随意篡改和无端修正传统艺术的现象。要大力抓好中国民族民间文化工程建设,为全面推动我国非物质文化遗产保护工作,探索方法、积累经验、创新机制。

陈至立在会上做了重要讲话,她指出,非物质文化遗产保护工作是一件功在当代、利在千秋的大事。加强非物质文化遗产保护是保持人类文化多样性和确立我国文化身份的重要措施,是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的必然要求,是传承中华文明、繁荣社会主义先进文化的重要内容。陈至立强调,我国非物质文化遗产要坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针。要明确保护任务,突出重点,切实推进非物质文化遗产保护工作。当前要着重抓好资源普查工作,加快建立非物质文化遗产代表作名录体系,并加强非物质文化遗产的研究、认定、保存,建立科学有效的传承机制。陈至立要求,地方各级政府和有关部门要切实加强领导,狠抓落实,开创非物质文化遗产保护工作新局面。要发挥政府的主导作用,建立协调有效的工作机制,加强立法和规划工作,使保护工作法制化、规范化、制度化,加大政府投入,建立完善的投入机制,加强专业人才队伍建设,提供人才保障。要加大宣传力度,在全社会形成保护非物质文化遗产的良好环境和舆论氛围。

在为期两天的会议上,来自全国各省、区、市的一百多名代表进行了热烈的讨论,对如何深入贯彻国务院办公厅印发的《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》精神及各位领导的讲话精神,以及进一步深化和推动本地非物质文化遗产保护工作,发表了各自的意见和建议,并介绍了取得的工作经验。

 

 


 

文化部主办中国非物质文化遗产保护苏州论坛

 

758日,由文化部、江苏省政府共同主办的“中国非物质文化遗产保护·苏州论坛”在苏州开幕。文化部部长孙家正在开幕式上作主题报告。江苏省委副书记任彦申在开幕式上讲话。来自全国的300多位专家学者出席了开幕式。中国(苏州)民间文化艺术展示周、第二届中国昆曲国际学术研讨会同时举行。

孙家正强调,要明确认识,把握重点,积极有效地保护好文化遗产,延续和保持民族的精神血脉和基因。他说,做好非物质文化遗产保护工作,首先需要解决对非物质文化遗产的认识问题。非物质文化遗产是中华传统文化的重要组成部分,真实地反映了人们的生产生活实际和民族特征,表现了中华民族在历史进程中逐步形成的优秀文化价值观念和审美理想,凝聚着中华民族的深层文化基因,体现了中华民族充沛的文化创造力。它的传承对保持中华文明的延续起了重要作用。非物质文化遗产保护意义深远、责任重大。保持和弘扬我国的非物质文化遗产,就是延续和保持中华民族的精神血脉和民族基因。因此,要保留民族的记忆特征,守护好我们的精神家园。

孙家正认为,非物质文化遗产保护工作要成为国家发展战略的重要组成部分,与构建和谐社会相适应,从被动保护向主动保护,从单一保护向全面保护,从静态保护向“活态”整体性保护转变。在保护工作过程中,不但要注重制度的建立和机制的完善,还要重视和处理好几个问题。首先是继承和发展的关系问题。要正确看待遗产消亡现象,不能为了保护而保护,而要把握重点,按照取其精华、去其糟粕、推陈出新的方针,本着弘扬先进文化、反对腐朽文化的原则,对文化遗产进行积极有效的保护。依托历史,立足现实,尊重过去,面向未来,通过对传统文化的深刻继承和科学扬弃,创造和熔铸既有丰厚历史底蕴又有鲜明时代特色的社会主义先进文化。其次是要将中国的保护实践与国外先进经验相结合,要积极参与国际合作与交流,善于学习和借鉴其他国家先进的保护经验,这对我国非物质文化遗产保护工作大有裨益。此外,要坚持理论联系实际,开展多学科合作、沟通与交流。


文化部将举办中国非物质文化遗产成果展

 

927-28日,文化部在北京召开了中国非物质文化遗产保护成果展筹备工作会议。文化部社图司巡视员周小璞,中国艺术研究院副院长、中国民族民间文化保护工程国家中心主任刘茜等出席会议。31个省、市、自治区的省文化厅(局)社文处、省民保中心有关同志共计70余人与会。会上,周小璞强调了展览的重要性和紧迫性,阐述了展览的目的和意义。刘茜介绍了展览的总体定位及工作要求。有关专家就展览设计的技术问题作了详细介绍和专业阐释。

“中国非物质文化遗产保护成果展”由文化部主办,定于2006123211在北京中国美术馆一层共9个展厅举办,展览由“综合版块”和“地方版块”两大部分内容组成。展览将以实物、图片、图表、说明文字和多媒体等介绍和展示手段,深入宣传中国政府关于保护非物质文化遗产的目的、方针、政策和措施,全面反映中国政府、相关部委、社会团体和学术机构在非物质文化遗产保护及实施“中国民族民间文化保护工程”所进行的工作和和取得的成果,提高民众自觉保护意识,营造浓厚的保护氛围。

此次展览的目的是贯彻《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》,为我国非物质文化遗产保护工作最高规格和最大规模的展览。我省被划分在7号厅4号展位,展位面积70平方米。目前,我省的筹展工作正紧张开展。

 

 


我省武强年画等77个项目申报

第一批国家级非物质文化遗产代表作

 

为贯彻落实党的十六大有关扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作以及《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(国办发[2005]18号)的精神,今年7月,文化部部署了第一批国家级非物质文化遗产代表作申报工作。按照文化部的要求,经省级专家论证、省文化厅审核,并报省政府批准,近日,我省武强年画等77个项目上报文化部申报第一批国家级非物质文化遗产代表作。

河北是一个非物质文化遗产资源大省。为做好我省国家级代表作申报工作,争取使我省更多最具价值、内涵、特色和影响的项目一次性申报成功,省文化厅高度重视,召开了党组会进行了专题研究。并遵循“掌握条件、严格程序、科学论证、简明易行”的原则,进行了认真组织实施。首先,召开了河北省申报第一批国家级非物质文化遗产代表作名录专家评审会,采取地方申报与专家推荐相结合的办法,确定了近90个初选项目。之后,省文化厅下发《关于申报第一批国家级非物质文化遗产代表作的通知》,对此项工作进行了专门部署,各地文化部门及时向当地党委、政府进行了汇报,争取领导的重视和支持。同时,积极组织力量撰写申报书、制作申报录像片以及其它辅助资料。期间,省文化厅组织专家分成三路,深入各地进行指导和监督,确保申报材料的科学、规范和实效。最后,各地申报材料到齐后,按照文化部要求的程序,召开了河北省申报第一批国家级非物质文化遗产代表作名录专家论证会,由省级专家对初选项目的基本特征、价值等方面对照国家级代表作的评审标准进行了认真的审看、论证,并提出了书面综合评估意见。经省文化厅研究审核,并报省政府批准,确定武强年画等77个项目申报第一批国家级非物质文化遗产代表作。这些项目涉及十三个门类,其中,民间文学2项、民间美术7项、民间音乐10项、民间舞蹈12项、戏曲11项、曲艺5项、民间杂技2项、民间手工技艺9项、生产商贸习俗1项、岁时节令1项、民间信仰3项、传统体育竞技4项、文化空间10项,基本上代表了我省非物质文化遗产的种类和特色,具有突出的历史、文化和科学价值,在一定区域和群体中仍有传承,并在当地有较大的影响,有的处于濒危状态,急需抢救保护。

今年国务院办公厅下发的《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》及附件《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》的核心内容是,参照文物保护制度,建立国家级和省、市、县级非物质文化遗产代表作名录体系,逐步形成有中国特色的非物质文化遗产保护制度。国家级非物质文化遗产代表作相当于文物保护体系的国保单位,是我国非物质文化遗产保护领域的最高资格和最高级别,由国务院批准公布。今年年底前国务院将公布第一批国家级非物质文化遗产代表作。

 

民间文学(2项)

耿村民间故事村、河间歌诗

民间美术(7项)

武强年画、蔚县剪纸、内丘神码、蔚县暖泉古民居建筑艺术、玉田泥塑、衡水冀派内画、丰宁满族剪纸

民间音乐(10项)

固安屈家营古乐、涞水高洛古乐、承德清音会、广宗太平古乐、永年鼓吹乐、抚宁鼓吹乐、正定常山战鼓、霸州高桥村古音乐会、霸州胜芳镇南音乐会、藁城战鼓

民间舞蹈(12项)

昌黎地秧歌、井陉拉花、沧州落子、磁县讶鼓、隆化二贵摔跤、隆尧招子鼓、易县摆字龙灯、晋州官伞、抚宁太平鼓舞、赞皇铁龙灯、峰峰矿区苇子灯阵、丰宁蝴蝶舞

戏曲(11项)

河北梆子、唐山评剧、唐山皮影、石家庄丝弦、清苑哈哈腔、青县中路哈哈腔、隆尧秧歌、武安平调落子、定州秧歌、冀南皮影、威县乱弹

曲艺(5项)

沧州木板大鼓、乐亭大鼓、西河大鼓、黄骅渔鼓、康保东路二人台

民间杂技(2项)

吴桥杂技文化、徐水舞狮

生产商贸习俗(1项)

    安国药王庙会及药市

民间手工技艺(9项)

磁州窑传统烧制工艺、魏县土纺土织、邢窑传统烧制工艺、定瓷传统烧制工艺、曲阳雕刻工艺、高阳手工印染工艺、大厂“花丝镶嵌”工艺、永清扎刻、衡水法帖拓印工艺

岁时节令(1项)赵县范庄龙牌会

民间信仰(3)

内丘鹊山庙会、苍岩山福庆寺庙会、迁西景钟山庙会

游艺、传统体育与竞技(4项)

沙河藤牌阵、邢台梅花拳、永年杨式太极拳、沧州武术

文化空间(10项)

胜芳花灯及元宵灯会、涉县女娲文化、涿鹿中华三祖文化、武安傩戏、盐山千童信子节、邯郸东填池赛戏、隆尧尧山文化、内丘牛郎织女传说及祭祀仪式、蔚县拜灯山、易县后土文化

 


河北民间古乐工尺谱急需抢救

 

河北省有丰富的民间古乐资源,流派众多,分布广泛,特色鲜明,并且有许多在国内外享有较高声誉,如固安屈家营古乐、涞水县高洛古乐、广宗县太平古乐等。民间古乐工尺谱是我国传统音乐特有的记谱方式,目前,我省民间古乐工尺谱资料面临严重流失或失传的境地,加强工尺谱的整理、记录、保存工作已刻不容缓。

为进一步推动我省非物质文化遗产保护工作,省文化厅近日发出通知,要求各地抢救、保护、记录我省珍贵、濒危的民间古乐工尺谱资料,并将整理出版《河北省民间工尺谱集成》。

《河北民间工尺谱集成》由河北省文化厅主办,河北省民族民间文化研究保护中心承办。集成以音乐会为单位编辑,以内部资料的形式出版。收录内容包括音乐会名称、简介;工尺谱资料、打击乐谱资料;乐队编制;乐器资料等。


河北省特色民间文化展示周圆满结束

 

101上午,由省群众艺术馆、省民族民间文化研究保护中心、石家庄市新华区联合举办的河北省特色民间文化展示周在石家庄市水上公园隆重开幕。省文化厅巡视员张希有、石家庄市有关领导及省文化厅社文处处长马维彬等出席了开幕式。

此次活动内容丰富、形式多样、风格鲜明,主要包括开幕式及大型民间艺术展演、河北省传统工艺美术展销、河北省民间美术调查图片展和河北省非物质文化遗产专题片展播四部分。开幕式大型民间艺术展演版块规模宏大,燕赵文化气派突出,晋州官伞、井陉拉花、常山战鼓等节目精彩纷呈,拉开了展示周的帷幕,受到广大市民的热烈欢迎。传统工艺美术展销版块邀请了武强年画、布糊画、皮影、剪纸、吹糖人、内画等诸多民间艺术大师及民间艺人,他们的优秀作品迎来了众多游人争相购买。河北省民间文化调查图片展版块汇集了我省特色鲜明、形式纷繁的武强年画、玉田泥塑、剪纸、曲阳石雕、井陉石头村、婚礼丧葬习俗、蔚县花灯及民间面花、水井、石碾子、石磨等精彩图片,展示了我省传统的丰富多彩的民间美术品类。河北省非物质文化遗产专题片展播版块通过播放武强年画、涉县女娲文化、吴桥杂技、隆化二贵摔跤等非物质文化遗产专题片,形象具体地介绍了我省特色民间文化。

此次活动是为贯彻《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(国办发[2005]18号)的精神,进一步保护、展示、弘扬河北非物质文化遗产,丰富活跃人们的节日文化生活而举办的。1017日连续举办一周时间。通过活动,丰富了人们的节日生活,增强了喜庆气氛,提高了大家对民间文化的认识,赢得广大参观者的一致好评。


屈家营音乐堂正式落成使用

 

819,屈家营音乐节暨音乐堂落成仪式在屈家营村隆重举行。文化部社图司、中央音乐学院、中国音乐学院、中国艺术研究院、省文化厅、省民保中心、廊坊市文化局、固安县委、县政府等有关负责同志和专家以及新闻媒体记者近百人参加了音乐堂落成仪式并欣赏了音乐节首场演出。省文化厅巡视员张希有出席并讲话。

张希有在讲话中指出,屈家营音乐源远流长,曲目丰富,风格鲜明,世代传承,是“乡俗雅乐”的典型代表,是反映当地群众精神价值、理想情感、思维方式、聪明智慧的重要文化形式和当地群众不可或缺的民俗文化样态。同时,也是河北珍贵的非物质文化遗产的重要组成部分。多年来,国家文化部、河北省各级党委、政府、中国音乐界的知名专家学者以及社会各界对屈家营音乐会给予了极大关注和大力扶持。省文化厅在音乐堂建设资金、提高音乐会演奏水平并推荐参加全国“群星奖”评奖等方面给予了力所能及的帮助。特别是屈家营村有着一批对音乐会倾心热爱、执著追求的文化“守护者”,才使得这朵古音乐之花能够鲜艳夺目、永葆活力。他指出,此次活动有着十分重要的意义,这既是屈家营音乐风采神韵和燕赵民间文化质朴品格的展示,也是社会各界关注、保护和发展屈家营音乐的成果展示。同时,这次活动还能够充分展现廊坊市固安县现代文化和传统文化交相辉映的文化品质和文化气派,对于建设更加人文化、现代化、多元化的廊坊固安,对于构建“和谐河北”将发挥积极作用。

张希有同志强调指出,加强对屈家营音乐等非物质文化遗产的保护,是一项意义深远而又十分紧迫的任务。我省广大人民群众在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的非物质文化遗产,是人们智慧与社会文明发展进步的结晶,是连结人们情感的纽带。保护和利用好非物质文化遗产,对于弘扬中华民族优秀传统文化,增强民族凝聚力,落实科学发展观,实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。但是,随着现代化趋势的增强,经济和社会的发展变化,非物质文化遗产的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题,保护工作已刻不容缓。近年来,国家以及我省对非物质文化遗产保护工作日益重视,采取了一系列保护措施,并取得了显著成效。党的十六大明确提出了“要扶持重要文化遗产和优秀民间艺术”。国家和我省分别实施了民族民间文化保护工程。今年,国务院办公厅还专门下发了《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》,标志着保护工作已由部门行为上升为政府行为。国务院今年还将公布第一批国家级非物质文化遗产代表作名录,河北已将屈家营古乐作为省级保护试点,并推荐参加国家级代表作的申报评审。

屈家营音乐堂座落在该村东,占地9.8亩,建筑面积996.5平方米,雕梁画栋,古色古香,主体场馆包括音乐厅、展厅、资料室、器材室、办公用房等,附属建筑包括亭、廊、师旷塑像等。音乐堂自1997年开始筹建,总投资80余万元。投入使用后的音乐堂不仅是当地的标志性文化景观,也成为屈家营古乐活动表演、讲习传承的重要场所。

   


邢台市全面启动民族民间文化保护工作

 

近日,邢台市文化局与邢台市财政局联合下发了《关于实施邢台市民族民间文化保护工程的通知》,标志着邢台市非物质文化遗产保护工作正式全面启动。

邢台市有悠久的历史和深厚的文化底蕴,民间文化形式多样。在今年河北省申报的第一批国家级非物质文化遗产代表作中,邢台市有广宗太平古乐、隆尧招子鼓、威县乱弹、隆尧秧歌、内丘神码、内丘鹊山庙会、隆尧尧山文化、邢窑传统烧制工艺、内丘牛郎织女传说及祭祀仪式、邢台梅花拳、沙河藤牌阵等十一个项目。

近年来,随着人们生活方式的转变,以及外来文化的冲击,邢台市的大量非物质文化遗产面临消失和后继无人的窘境。以前由于保护工作缺乏系统性和连续性,虽然投入大量人力、物力,但其濒危状况没有从根本上得到改观。

为加大保护工作力度,邢台市文化局积极争取当地党委、政府的支持,并发挥文化行政部门在保护工作中的牵头作用,协调市财政等部门参与非物质文化遗产保护工作,为全市保护工作健康、规范、持续开展奠定了良好基础。

 


河北梆子简介

 

河北省为京畿重地,西倚太行,东临渤海,北枕燕山,南控黄河。与北京、天津的政治、经济、文化联系都颇为密切,这些都给河北梆子的形成、发展和繁荣奠定了较好基础。  

河北梆子是河北省最具代表性的地方性剧种,由清康熙中叶流入北京的山、陕梆子演变而来,道光年间正式形成河北梆子。在其发展的鼎盛时期,河北梆子曾流行于北至今蒙古的乌兰巴托,南至广州,东达今俄罗斯的符拉迪沃斯托克,西至新疆的大半个中国。如今主要流行于河北、北京、天津及山东、东北的部分地区。1930年后,河北梆子急剧衰落,濒临灭绝。建国后,河北梆子才获得新生。20世纪80年代后期,河北梆子再度出现危机。

河北梆子音调高昂激越,并表现慷慨悲壮情绪。它属于板腔体,主要乐器为板胡及笛子。传统剧目有500多出,《金水桥》、《杜十娘》、《蝴蝶杯》、《教子》等影响较大。河北梆子的演员中有一批全国知名的杰出人士,如田际云、魏连升、侯俊山、何景山、赵佩云、王莹仙(金钢钻)等,都以唱腔高亢优美、变化多端而为广大观众所热爱。

河北梆子由于其独特的发展历史以及对京剧及评剧等其他剧种的巨大影响,鲜明昭示着其独具的戏剧文化价值,在中国戏剧发展史乃至中国文化发展史上都具有重要的影响和价值。


河间歌诗简介

 

河间市地处河北省中南部,冀中平原腹地,因置滹沱、中堡二河之间而得名(另一说为九河之间),距省会石家庄185公里在浩瀚的历史长河上,勤劳智慧的河间人创造了璀璨的文化。

河间诗经是先秦口头文学的经典性代表。据史书载,“河间歌诗”起源于汉。初传《诗》多家,鲁、齐、韩三家《诗》失传,只有《毛诗》一家传下来,《毛诗》就是毛苌传下来的《诗经》。它的发祥地就在今河北省河间市。毛诗由毛亨、毛苌叔侄二人所传,秦始皇焚书坑儒,诸家经典多遭焚,荀子的弟子毛亨来到河间国武垣县,也就是现在的河间市隐居下来。他在整理古文《诗经》的基础上,开始作《诗经诂训传》,在诗经传播的同时,河间出现了歌诗,历代相习,至今河间还在传唱着《诗经》中的“关睢”、“蓼莪”等民歌,而且是用古韵吟唱。

河间歌诗是汉代以来民间口头文学的杰出代表,在河间诗经村等村一直保留着吟唱诗经的“活态”文化。河间歌诗是一种古老的集民间文学、音乐于一体的综合艺术形式,是《诗经》以口头形式在民间千百年来传承不断的独特载体。河间歌诗是当代诗经文化的重要组成部分,河间的诗经文化主要体现在,一是,歌诗的出现和流传;二是,在诗经传播过程中,出现了一些相关的历史人物传说和一些村名,形成地名文化;三是,元代时,修有毛公书院、曾培养出不少人才,与诗经相关的各代诗、文、颂、联及碑刻很多。四是,在当地有着爱诗、写诗、研究诗的浓厚文化氛围和悠久的传统,以及诗人群体。

河间自古就是诗经文化的传授研究之处,更是诗经文化的发祥地。一代又一代的诗经学者为诗经文化的发展做出了不可磨灭的贡献。自汉“古歌”,到明代裘本固一直传唱“河间歌诗”、传承脉络清楚。但现在传承人年事已高,难以为继,亟待抢救、保护。


蔚县暖泉古民居建筑艺术简介

 

暖泉镇位于河北省张家口市蔚县西部,东距蔚县县城14公里。明清风格的古民居建筑群是该镇的显著特点,至今仍整体保存完好。

暖泉镇大量的古民居始建于明清时代,有“三堡、六巷、十八庄”之说。据调查统计,该镇现有建筑质量较高且有观赏研究价值的明清风格古民居213所,古式房屋2469间。其中西古堡的古民居建筑群最为典型,最具有代表性。

暖泉古民居全部为砖木结构,青条基石、白灰青砖墙体、板瓦筒瓦双层覆顶,屋顶起脊吻兽,门窗、门楼精雕细作、油饰彩绘。所有房屋全向本院内开窗,防盗功能强。暖泉的古民居可与北京的四合院相媲美,是中国古民居中的佼佼者。

暖泉古民居按其建筑格局可分为连环套院型、里外套院型和单四合院型三种。连环套院型有“九连型”、“六连型”、“四连环”等,主要是有钱的大户人家居住,各房院尊卑分明。里外套院型和单四合院型都是中等富裕人家居住,也是用材考究、工艺精细,大门楼、二门楼、砖雕影壁等配置齐全,有利生产,方便生活。

精美的石雕、木雕、砖雕是暖泉古民居的一大特色。走进古民居犹如走进雕刻艺术博物馆,大门口的上马石、抱鼓石、雕花基石,门楼上方的镂空砖雕、木制雕花门头、兽头、雕花木柁头、雕花窗格和房顶上的各样砖雕等,无不充分显示着建筑师们的精湛技艺。

暖泉古民居以其数量之多,质量之高而闻名,这批原生态的民间美术作品记载着大量的历史文化信息和传统民俗信息,我们一定要将这一珍贵遗产保护好,修复好,利用好。

据专家考证,暖泉古民居具有非常重要的历史文化价值、民俗研究价值和建筑艺术价值,是蔚县众多古居民的缩影。


昌黎地秧歌简介

 

秦皇岛昌黎县位于河北省东北部,东邻滔滔渤海,北枕巍巍碣石,著名的旅游胜地黄金海岸位于此地。

昌黎地秧歌是河北省最具有代表性的三大民间舞种之一,产生于元代,流传至今。

  昌黎地秧歌从形式到内容上都有其明显的个性,形式上分为排街秧歌和场子秧歌。内容上除平秧歌无固定情节外,大多是“秧歌出子”。昌黎地秧歌的行当分为“妞”、“丑”、“擓”、“公子”,表演各具特色。昌黎地秧歌产生之初,各行当均由男性扮演。在角色、结构、服饰上受蒙古族文化影响,现在地秧歌中“丑”角所戴的“缨子帽”就是从蒙古族服饰发展而来的。

昌黎地秧歌与当地的民间歌舞、小戏有紧密联系,表现形式活泼、内容丰富,并呈现出角色化、行当化的艺术特征,能深刻地表现人物性格和情感,丰富细腻地表达动作意图,这在民间舞蹈中有着突出的价值和影响。昌黎地秧歌有其突出的历史文化特征和舞蹈艺术特色,体现了河北民间舞蹈的基本价值与风貌,具有广泛的群众基础。昌黎地秧歌流派风格鲜明,传承广远。以著名民间艺人周国宝为代表的周派、以张谦为代表的张派、以卢凤春为代表的卢派在当地家喻户晓,另有一大批各具特色却未形成流派的民间艺人,地秧歌新人也不断涌现。昌黎地秧歌节目《跑驴》参加了世界青年联欢节,获得银奖;20世纪5060年代,各地盛传“从南京到北京,狮子、跑驴、荷花灯”的佳话;1996年昌黎县被文化部命名为“中国民间艺术之乡(地秧歌)”。

目前,由于社会变迁,艺人年龄老化等原因,昌黎地秧歌传承面临严峻形势,急需予以保护。


沙河藤牌阵简介

 

藤牌阵是我国古代战场实战技击项目。如今,我国北方仅留存在河北省沙河市十里铺村。该村北距邢台市10公里,距沙河市新市区10公里

沙河藤牌阵历史悠久。商代,在北方部族征战中,便有人发明了攻防护身的藤牌,之后历代战争中,被各个不同的军事指挥人员发展成进可攻敌、退可防身的藤牌阵。明末,李自成起义军从北京溃败南退,途中一义军将士秘密逃遁十里铺村,隐姓埋名至去世,此人忠厚老实,村人送绰号“老拙”。他将“藤牌阵”传授村民来护村、防身,并留下“只传男,不传女,传里不传外”的训诫。三百多年来,村民遵循训诫,代代相传,至今十里铺村藤牌技艺已传承十二代,经常习练者达200余人,且列入当地小学体育课程。

沙河市十里铺人将“藤牌阵”叫做“打藤牌”。开战时,战鼓指挥,大筛锣、铙、镲、钹辅助烘托。表演阵法时,攻守方各最少四名,四名藤牌兵左手执藤牌,右手执短刀,与四名攥三齿叉、大片刀、长矛或木棍者,按阵法轮番打斗。实战时藤牌阵法变化无穷,常见的有“一字长蛇阵、八卦连环阵、梅花五方阵、四门迷魂阵、八门穿心阵”等,阵容可随实战需要扩大到成千上万人。

沙河藤牌阵在北方文化遗产中十分罕见,三百多年来,它在防身御敌和活跃当地人民的文化生活中,发挥了独特的作用。其主要价值:一是对古代军事、兵法研究的价值。藤牌阵历经数百年,在古代战争中,以其独特的攻防兼备技巧和变化莫测的阵法,屡获大胜。其阵法研究将进一步丰富我国古军事战法内容。二是实用价值。藤牌阵古代主要用于防身攻敌。现在它主要用于满足人民群众的观赏需求,以表演阵法为主,增加了观赏性。

目前,传承人年事已高,现在三名传承者平均80岁,接承者乏人,战术、技法生疏,动作生硬、简单化,阵法不整,竞技水平日减。

 


专家论坛

 

中国文化语境中的“非物质文化遗产”界定

 

著名民俗专家辽宁大学乌丙安教授指出:“非物质文化遗产”一词在中国文化语境中寻求认同的关键有以下三点:第一个关键不在于对“文化遗产”的理解,而在于对“非物质”一词概念的不理解。如何把“非物质”一词的最符合实际最清楚明白的含义说清讲透,是解决问题的要害;第二个关键是需要找到中国专业学科中和中国文化工作中与“非物质文化遗产”相似、相近、几乎相同而又耳熟能详的名词术语,作为对“非物质文化遗产”的直接解读是十分必要的,也是最容易被接受的。第三个关键是在文化保护工作的可操作实践中,如何才能科学地说明“非物质文化”所指的具体对象。

 

 

传统节日:一宗重大的民族文化遗产

 

北京师范大学教授萧放指出:节日是民俗文化的主干内容之一,传统节日的形成是一个长期的历史文化模塑过程,它是民众精神信仰、审美情趣、伦理关系与消费习惯的集中展示日,承载了丰厚的历史文化内涵。民俗节日传统要素包括反映节日物质生活层面的传统,如衣食住行的生活消费传统,其中节日饮食传统尤其鲜明;反映节日社会生活层面的传统,节日生活既是家庭的,又是社会的,从中国的传统节日看,大多是以家庭为主的内聚性节日;体现节日精神生活方面的传统,节日是文化的节点,是民众精神生活的集中体现,是人们沟通、调节天人关系、人际关系,以及安抚、表达人们内在情感的时机。传统节日因其特有的历史文化内涵,在当代社会有着特定的文化功用:节日是传承民族文化的有效方式;是提高民族自信心的重要途径;是发展民族新文化的基础与凭借;是造就和谐社会的文化动力。

 

 

无形文化遗产保护与我们所应秉承的原则

 

民俗学博士苑利,中国社会科学院民族文学所研究员顾军指出:无形文化遗产的最大特点是它的“无形”性,保护难度相当大。要想从根本上保护好无形文化遗产,必须秉承以下原则:一是无形文化遗产保护的“有形化原则”,通过艺人的表演或匠人的制作,将他们的智慧、经验“有形化”、“物质化”,通过收藏其成品或是将无形文化遗产表演过程、制作过程记录下来的方式,将该无形文化遗产保存下来。二是以人为本的原则,即通过保护文化遗产传承人的方式来保护这些珍贵的无形文化遗产。三是整体保护原则,在保护无形文化遗产的过程中,应特别注意传统文化环境的整体保护。四是活态保护原则,无形文化遗产一直以其鲜活的面貌出现在现实生活之中。五是民间事民间办原则,民众是无形文化遗产的创造者、传承者,是无形文化遗产的真正主人。六是尊重文化多样性原则,无形文化遗产的保护虽然也重视无形文化遗产的“原产地”,但更强调对遗产的整体保护,只有整体保护才能真正做到保护文化的多样性。

 

 

我国非物质文化遗产的立法:背景、问题与思路

 

全国人大教科文卫委员会文化室主任朱兵指出:如何通过立法确立抢救保护的认定标准,是一个现实和重要的问题。建立这一标准必须从非物质文化遗产的基本特点和性质和我国的社会实际出发。除了适用于一般文化遗产的“历史、艺术、科学价值”三大标准外,它的认定标准还应当与其保护、发展、传承的特定对象和环境相联系;同时,继承发展中华民族优秀的文化传统,促进民族团结和社会进步,应成为认定标准确定的一个重要原则。

 “保存”和“传承”是保护非物质文化遗产的两种最主要的方式或途径。如何采取措施,有效保存并保障或实现其传承,是我们保护工作具体实践和立法中都需要解决的两个重要问题。建立适合中国特点、有效实现和保障我国非物质文化遗产保护工作开展的相关工作机制,也是立法和实践所需要解决的另一个问题。非物质文化遗产作为国家公益文化事业的重要组成部分,它的多样性、复杂性和脆弱性决定了其保护工作是一项耗费巨大的工程。除了社会方方面面的力量外,政府之职责必然要求其发挥核心作用。

文化遗产法制建设的基本思路和框架是,建立起我国初步完整的文化遗产法律保护制度。在国家法律层面上,它包括三个方面:文物保护法、非物质文化遗产保护法、民族民间传统知识产权法律。

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